游客少，知名度低，但这里是真实的奇迹

发布时间：2025-05-17　点此：823次

麦积山石窟是一道视觉奇迹。从远处看，麦积山石窟独特的视觉体会，有近似于乐山大佛的冲击力。

麦积山石窟坐落甘肃天水东南30公里的麦积镇上。驱车进入秦岭西端的小陇山，在山道上行进十多公里后，远远望出去，苍莽绿色林海之中，一座土黄的孤峰突起。麦积山就像被放在大地上的一块土坯，匠人们在土坯上精雕细琢，雕成了一块三面小巧、布满机巧的精美雕塑。

坐落甘肃天水市的麦积山石窟。图/视觉我国

在“我国四大石窟”中，麦积山是出名度最小的一个，论游客数量，乃至排不进前四位。这也与其地理方位的偏远有关。麦积山远离大城市，坐落秦岭最西端的崇山峻岭之间，因此在很长一段时刻里，不曾被留意，至今也很少被列为特地的旅行目的地。

但是，麦积山石窟的遗存体量、前史信息以及给予参观者的震慑作用，却一点点不输于其他更为出名的石窟。麦积山石窟作为我国最早的皇家石窟，历经后秦、北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、元、明、清十余个王朝1600多年的营建，现存221个窟龛，岩画约1000平方米，造像3938件、10632身，大大多于敦煌2400多身彩塑。

石窟作为一种外来的修建类型，自身是中外文明融合的典型依据，而处于我国石窟地图中心点上的麦积山，更是淋漓地体现了文明融合的特质，它与八方石窟都有着千丝万缕的联络。这座藏身山中的石窟群，记录了一千多年不连续的佛像制作史，从前期的中亚风格到南北朝的秀骨清像，从隋唐的丰腴拙重到宋代的秀美妩媚，都并排陈设在山崖之上，由此赋予其无法代替的丰厚与多元。

十字路口

从西安到天水，直线间隔约300公里，现在驾车4个小时能够抵达。在北朝和隋唐时期，这是毗连首都长安的便当地带。从长安、汉中或陇南前往河西走廊，秦州（天水古称）都是必经之地，而麦积山恰恰处于咽喉要道。2014年，麦积山石窟被列入国际遗产，正是作为“丝绸之路——长安至天山廊道的路网”项目的组成部分。

公元 3~4 世纪，释教沿丝绸之路经过河西走廊传入华夏内地，长安、洛阳、成都、建康（今南京）等地是释教文明传达中心。毗连长安的秦州，也成为释教最早传入内地的区域之一。作为秦州境内独特的丹霞现象区域，早在东汉时，麦积山就现已引起人们留意，成为避暑纳凉、寻幽问道的目的地。最迟在5世纪，麦积山修行的禅僧已达百人之多。

左图：麦积山石窟第121窟，前壁右的《菩萨与弟子》彩塑，以“交头接耳”出名。右图：麦积山石窟第44窟，正壁的主佛，有“东方的浅笑”之称。供图/麦积山石窟艺术研讨所

“从我国地图上来看，麦积山石窟正好处于我国各大石窟的中心地带，这是一个通东西、贯南北的方位。”麦积山石窟艺术研讨所所长李天铭说，麦积山石窟西边有新疆、敦煌石窟，东边有龙门石窟，北边是云冈，南面有千佛崖、安岳石窟、乐山大佛、大足石窟等，受各个当地的影响，一起影响到各个方向。

麦积山石窟艺术研讨所考古研讨室主任夏朗云说，在释教文明的沟经进程中，麦积山石窟是一个要害纽带，而其强壮的文明布景，就来自于其东边毗连的长安，“麦积山石窟实际上是长安释教文明的产品”。麦积山开窟之初是十六国时期的皇家石窟，后秦、西魏、北周国都在长安，由于关中平原没有合适开窟的选址，所以最早的皇家石窟选中了天水，且由于后秦皇帝姚兴的老家就在此地。

据夏朗云考证，云冈石窟的开窟之作“昙曜五窟”，或许便是遭到麦积山“姚秦五龛”的启示。史料记载，后秦皇帝姚兴是疯狂的释教徒，麦积山石窟人工开凿的前期洞窟第90、165、74、78、51窟，被一些学者以为便是西秦或后秦所作，夏朗云称之为“姚秦五龛”。

这五个上下左右毗连的洞窟中，第90、165窟左右相邻在上一层，第74、78 窟左右相邻在中层，第51窟在基层，可视为三个开凿阶段。而在后秦前史上，作为一股接连政治势力的控制者也是五位皇帝，时刻上也是三个阶段，“姚秦五龛”可能是为后秦五位帝王所造。

而作为云冈石窟开凿最早、气势最庞大的窟群，“昙曜五窟”便是模仿北魏五世皇帝的形象，标志北魏皇帝是如来佛的化身。夏朗云就此估测，北魏控制者及其高僧曾重视后秦“皇家五龛”的形式，为北魏五个首要创建基业的皇帝制作了更大规划、更老练的“昙曜五窟”，“在石窟创始的相互联络上，似有这样的前史可能性。”

麦积山石窟的前期窟龛形制、造像特色、体裁组合、释教思维等方面，是集大成的长安释教文明的体现。后来边塞区域的云冈石窟，遭到中心文明区长安释教的影响。再后来的洛阳龙门皇家家庙性质的石窟，也源自麦积山石窟的创始。至于敦煌，夏朗云以为，作为丝路的两个重要节点，敦煌与麦积山的互动联络一直没有连续。

麦积山石窟艺术研讨所研讨员孙晓峰说，纵观我国现存的巨细石窟寺，绝大多数都体现出阶段性时代特征，而像麦积山这样非常完好地保存有不同前史时期遗址的石窟寺，尚不多见。因此，闻名雕塑家刘开渠誉之为“东方雕塑陈设馆”。

在层层栈道间上下络绎，流连在一个个塑像间，麦积山的彩塑常常有让人停步流连的招引力。这力气来自于彩塑的魂灵，有时是单纯、心爱，有时是慈善、可亲，总让人感觉这便是人世，而非遥不行及的宗教国际。比方麦积山三大代表作之一的“交头接耳”，坐落北魏第121窟的一菩萨一弟子，双肩轻靠，头碰在一起，面露浅笑，就像是同桌的两个学生悄然耳语，诙谐幽默。他们本是这个洞窟里的非有必要人物，却招引了千年后观众简直一切目光。

有些佛像具有让人瞬间平静下来的气场，比方第44窟主佛。这尊佛是西魏最典型的塑像，高1.6米，半结跏趺坐，面向苍莽的群山，肉髻、胸前、衣裙上残存有彩绘痕迹，现在已褪色成淡淡的青绿。悬裳衣褶从佛座上垂下，层层叠叠有如涟漪般晕开，繁复、尊贵而又潇洒、纯洁。最让人流连的，是那一丝安静平缓的笑脸，菩萨低眉，不声不响，有“东方的浅笑”之誉。

这尊佛像鼻梁高而修直，与脑门相连，身形圆润，能够看出已逐步从秀骨清像向隋唐的丰腴过渡。佛像雕塑作为一门艺术，打上了每个时代的风格痕迹。从前期佛像高鼻宽肩的印度风味，到北魏中期的秀骨清像、褒衣博带，到隋唐的朴达拙重、健康饱满，再到宋代的秀美妩媚、文弱动听，明代的风流潇洒、狂逸不羁，在麦积山这座陈设馆里均能找到代表作。

麦积山石窟这座陈设馆里不只陈设着历朝历代的雕塑，也记载了释教传达史的重要细节。如有“碑洞”之称的133窟，留下了北周灭佛运动的现象。133窟里收藏着18块佛碑，依壁而立，古人在一块一米多高的石碑上，打上格子，刻出一排排规整的小佛像。这些碑并非洞窟原生物，北周武帝控制期间时，朝廷罢斥释教，发起灭佛运动，大举消灭梵宇，勒令僧尼出家。麦积山下的乡民便将村里的佛碑扛上山来，藏进洞中，就这样藏了1500年。

洞窟解谜

麦积山最早的石窟开凿于十六国时期，干流定见以为是后秦。兴修高潮在北朝，最迟在北周年间，整个东西崖面已是窟龛布满，简直没有留下多少空位。五代至两宋，首要是麦积山石窟大规划补葺时期，简直没有新开凿窟龛。

而就在宋朝，麦积山石窟诞生了一座无与伦比的精品。北朝制作的133窟中，在宋朝时增加了一座主立佛像，佛像右前方站立着一尊小立像，释迦牟尼伸出右手，覆于小立像头顶上方。民间传说，这组塑像描写的是“释迦会子”的场景，相传是释迦牟尼成佛后，再次见到儿子罗睺罗，释迦牟尼心胸慈祥与亏欠，罗睺罗则双手合十，神态愀然，面露冤枉。

麦积山石窟第133窟，从旁边面观看佛像与小立像。供图/麦积山石窟艺术研讨所

更精妙之处在于旁边面。从旁边面看，释迦牟尼并非直立，而是上身前倾，向罗睺罗接近。这一倾，多少柔情暗含其间。

“这组塑像也非常让我感动，慈善这个词用这儿是最切当的。”夏朗云说。不过，对这组塑像进行考证后，夏朗云对其内在提出新的见地：他以为这并非“释迦会子”，而是阿弥陀佛接引世人的姿势。

他以为那尊小立像是一尊小佛，头上有佛像的肉髻，身着佛衣，脚踩莲花，代表的应是众生被阿弥陀佛接引后成佛的形象。而与其父会晤时，罗睺罗是沙弥身份，假如为其塑像，应该是一尊沙弥。在佛经里，阿弥陀佛是接引众生到西方极乐国际的佛。“假如把阿弥陀佛比方成父亲，把众生比方为孩子，也能够这么了解。”夏朗云说。

依据不止这一条。这组佛像为什么会立在这座洞窟里？或者说，宋人为什么要在这儿立这组塑像？夏朗云在另一座洞窟寻找到头绪，头绪是一个奇怪的笔迹。

133窟右侧上层的135窟有一组西魏风格石像，中心一尊立佛，两边两尊胁侍菩萨，立佛左手平伸，指尖捻着莲子，袖口伸出一朵半开的莲花。夏朗云联想到阿弥陀佛接引佛，袖口莲花是接引众生往极乐国际的载具。他估测这三尊像应该是阿弥陀、观世音、大势至菩萨组成的“西方三圣”。

麦积山石窟第135窟，正壁全景。供图/麦积山石窟艺术研讨所

但是，这三尊立于135窟的石像，与窟内其他内容没有显着联络，显得并不和谐，133窟窟顶体现往生内容的岩画则与其有更亲近的联络。夏朗云估测，“西方三圣”或许是从133窟移来的，135窟内还保存着两根长木材，其间一根有锯齿状楼梯痕迹，或许便是其时搬运石像的东西。宋代人将133窟的阿弥陀佛移走之后，在原地又修建了新的接引佛像。那处或许蕴藏要害信息的笔迹，就刻在135窟立佛背面的左边，乍一看不易读解，夏朗云以为，那是反写的“乙”。字的反书流行于南北朝，南朝坟墓神道柱上多有墓主名号的反书。他联想到一个人：西魏皇后乙弗氏。

史料记载，乙弗氏被赐死在麦积山，并凿龛为“寂陵”而葬。但哪座佛龛是乙弗氏寂陵，并无记载。133窟形制特别，相似于一个“业”字，前面为大的横向前室，后边深处两个并排的小佛龛，就像墓葬里放棺椁的当地。夏朗云以为，开端在这个作为寂陵的洞窟里安顿通往极乐国际的接引佛，非常契合道理。“后来时过境迁，朝代变了，人们就把乙弗氏的像请走了，再塑一尊更大的像来接引众生，而不是独自接引某个人。”他说。

相似133窟的疑团，在麦积山比比皆是。石窟留存的题记很少，绝大部分洞窟的时代、归属和功用都是一个谜。经过这些遗存的细节，结合前史记载，考证每个洞窟的布景信息，成为一项非常烧脑也颇有兴趣的作业。

133窟的精彩之处还不止这些。另一座风趣的塑像就在间隔“释迦会子”不到10米处的旮旯里，是一尊不起眼的小沙弥。沙弥只要半米高，在佛龛侧方靠墙站立，低着头，俯身去看他的脸，会发现他在笑，单纯无邪，让观者不由也会心一笑。这个笑脸让不起眼的小沙弥成了整个麦积山石窟的三大代表作之一。

127窟里也有一处曾让夏朗云深受感动的当地。窟顶的岩画中画了一个女人飞天，回忆向世人挥手。他觉得体现的也是乙弗氏向家人离别的一会儿，她朝西方飞去，回头向东看了一眼，又不舍地招了下手，决然回头向西而去。“这种情形特别感人，也带有一种慈善的情怀，”夏朗云说，他心中麦积山有两个慈善的现象最令人感动，一个是阿弥陀佛和小佛，另一个便是这幅岩画。

“推迟变老”

明代之后，麦积山石窟一度被世人忘记。尽管清朝也有当地人补葺，但早已失掉往日的位置。直到1941年，结业于清华国学研讨院的天水本地学者冯国瑞，在收拾当地文献时看到麦积山的材料，随后与几位朋友来到麦积山调查。冯国瑞具有深沉的史学、美学、金石学和文献学功底，当即认识到麦积山石窟的特殊价值，出书了《麦积山石窟志》。尔后，他使用各种时机和途径为麦积山石窟奔波呼吁，让这座湮没在前史中的文明瑰宝逐步康复了名望。

1952年冬季，敦煌艺术研讨所所长常书鸿也来到麦积山。整整一个月时刻，常书鸿带领勘测组对麦积山进行了初次勘测、考证、拍摄、测绘和要点描摹。他们于十月底抵达天水，在山路止境见到如农家积麦之状的麦积崖时，他想起杜甫为麦积山所作的诗句：“……乱石通人过，山崖置屋牢。上方重阁晚，百里见忏毫。”

1953年，文明部麦积山石窟艺术勘测团。供图/麦积山石窟艺术研讨所

展现在常书鸿面前的是东西240米、上下50米的山崖幅面，中心部分严峻崩塌，有些窟龛仅残剩一角留在断崖上，因此构成东崖和西崖两部分。五代时已有东阁、西阁之称，阐明这种崩塌在其时现已产生。常书鸿幻想当年窟外依山崖所建的满山重楼复殿、飞桥栈阁的现象，不由心生神往，惋惜栈道已毁，只剩眼前几只烧焦的木桩。

由于栈道损毁，许多洞窟现已无法攀爬。在五六十米高的峭壁上，敦煌的技工和当地木匠在古代搭脚手架和栈道的桩眼中安上新的木桩，从头架起一块块木板，艰难地拓荒出飞栈通道。勘测组冒着生命危险，在栈道上穿行，进入了190多个洞窟。有的窟内现已很多个世纪无人问津，鸟粪的厚度直到脚脖子。夜里，他们住在山下的瑞应寺，豹子的叫声明晰可闻，而寺庙没有山门。

让常书鸿最为惊叹的便是麦积山石窟的塑像，“有高16米的阿弥陀佛，也有小到10厘米的小影塑，有数以千计的与真人巨细相仿的塑像。不论是佛仍是天王脚下的‘金角银蹄’的牛犊儿，均精巧细腻，绘声绘色，极富日子情味，令人感到亲热而不畏惧。”他感觉到，麦积山石窟是与敦煌莫高窟平等重要的我国艺术宝库。

常书鸿带队的初次麦积山调查，埋下了一个伏笔，几十年后的2017年，麦积山石窟划归敦煌研讨院办理。一起划归的还有炳灵寺石窟和北石窟，再加上本来统辖的莫高窟、榆林窟、西千佛洞，敦煌研讨院构成一院六地的格式。办理机制改动，让麦积山石窟从敦煌研讨院获得了更为直接的支撑，尤其在文物维护方面。

麦积山石窟艺术研讨所所长李天铭说，研讨所作业的中心便是维护，最基本的是确保一切造像肯定安全，对每一座造像的稳定性进行评价，从最危险的开端抢救。关于一切依山而建的石窟来说，最消灭性的危险便是地震。麦积山地震危险评价是甘肃省科技厅的一个要点项目，李天铭期望经过日常的加固作业，能让麦积山石窟抵挡四五级地震。有没有可能让麦积山石窟抵挡八级地震而不倒？“不行能，”他摇摇头，“由于山体就抵挡不了。”

2016年，麦积山石窟第90窟岩画的修正现场。供图/麦积山石窟艺术研讨所

关于地震的忧虑并非空穴来风，麦积山就坐落汶川地震同一条地震带上，并且作为全国层数最多的石窟寺，总计上下12层，结构极易遭到损坏。前史记载，隋唐时这儿曾产生过两次大地震，对石窟造成了伤筋动骨的危害。隋开皇二十年（公元600年）产生了秦陇地震，唐开元二十二年（公元734年）产生了秦州地震，这两百年的持续性地震，导致麦积山中区部分窟龛崩塌，散花楼及摩崖大佛也严峻损毁，僧侣纷繁流亡，开窟造像陷于阻滞。

现在，麦积山石窟的大多数佛像简直都紧贴崖壁，外部装有防护窗，有些塑像上还残藏着曾经的白色鸟粪污迹。在上世纪七八十年的加固工程之前，它们都是露天打开，承受了一千多年的日晒雨淋。而在隋唐地震之前，这些佛像都坐落洞窟内部，顶上和四壁或许都画着岩画，洞外建有木头的窟檐来维护。地震使得很多石窟崩塌，只保留下最深处的佛像，以及几块破损的岩画。

地震让麦积山掉了一层“皮”，麦积山的沙砾岩原料不稳定，之后一直有零散的坠落。上世纪七八十时代，文保人员又对其外部进行了加固，石窟又长出了一层“皮”。那次历时13年的绵长修正工程，还建成了钢混结构的栈道，替代了五六十时代架通创新的木质栈道。尔后，麦积山开端向大众敞开。

“就像（敦煌研讨院声誉院长）樊锦诗院长说的，洞窟据守了1600年，但再有几个1600年，终究也仍是要消失的。”李天铭说，每一代文物维护者要做的便是推迟其消失的速度，“没遭到维护的时分，它的老化速度比方说是10的话，咱们就要叫它不断降速、降速，越降越低。”

而另一个重要的维护措施是完结数字化，收集每一寸旮旯最传神的数字影像，让石窟在另一种介质中得到永生。这个进程有必要赶快完结，由于退化和褪色一直在进行，石窟的每一天，都是未来日子里最完好、最美丽的一天。

发于2023.4.3总第1086期《我国新闻周刊》杂志

杂志标题：麦积山石窟：安静的奇迹

记者：倪伟

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